¿Qué
legislación existe para aquel que mira a mujeres mutabarriyat (vestidas
incorrectamente) deliberadamente?
Buscarlas (con la mirada) deliberadamente no está
permitido, pues Allah dice (interpretación del
significado):
قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا
مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ
خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ
Di a los creyentes que bajen la vista
con recato y que sean castos. Es más correcto. Allah está bien informado de lo
que hacen.
[ al-Nur 24:30 ]
Allah ha hecho del ojo el espejo del corazón.
Si una persona baja la mirada, entonces su corazón controla su deseo y voluntad,
pero si deja que su mirada vague libremente, entonces su corazón dará rienda
suelta a su deseo. En as-Sahih se narra que en el Día del Sacrificio,
al-Fadl ibn Abbas رضي الله عنه partió de Muzdalifah a
Mina, y algunas mujeres pasaron y al-Fadl empezó a mirarlas.
El Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم volvió su rostro hacia el
otro lado. Ibn al- Qayyim dijo en Rawdat
al-Muhibbin: -“Esto demuestra que está prohibido mirar a
las mujeres que no son mahram y es una denuncia en términos prácticos. Si mirarlas
fuera permisible, se habría aprobado la misma”-.
En as-Sahih se narra que [el Profeta] صلى
الله عليه و سلم dijo: -"Allah ha decretado para el hijo de Adam su porción
de zina que inevitablemente llegará a él. El ojo comete zina y su zina es la
mirada. La lengua comete zina y su zina es su habla. El pie comete zina y su
zina es el caminar. La mano comete zina y su zina es tocar. El corazón aspira y
desea, y las partes privadas lo confirman o lo niegan."-. Empezó con la
zina de los ojos, ya que es la base de la zina de la mano, el
pie, el corazón y las partes privadas. Y la zina de la boca de un beso
está implícito en la referencia a la zina de la boca al hablar. Y él
describe la parte privada como la confirmación de que si cumple la acción éstas
lo confirman, o lo niegan sino se hace. Él dijo: -“Este hadiz es uno de los
signos más claros de que el ojo puede pecar por mirar, y que esta es su
zina”-. Esta es una refutación para aquellos que permiten dejar a
la mirada vagar libremente. Fin de la cita.
En cuanto a mirar involuntariamente, uno no será
castigado por eso, si el corazón no tiene la intención, pero si la sigue con
otra mirada, entonces él está pecando. Muslim, Abu Dawud,
al-Tirmidhi y an-Nasaa'i narraron que Yarir رضي الله
عنه dijo: -“Le pregunté al Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم sobre la
mirada accidental y me ordenó apartar mi mirada”-. Al-Tirmidhi
dijo: Este es un hadiz hasan sahih. Ahmad, Abu Dawud
y al-Tirmidhi narraron de Buraydah el cual dijo: -“El
Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم le dijo a 'Ali: -"Oh Ali, no sigas una
mirada con otra, pues se te permite la primera, pero no se te permitirá esta
última."-. Al-Tirmidhi dijo: Hasan gharib. Estos
dos ahadiz indican que si una persona aparta la mirada de inmediato,
entonces no hay pecado en él, pero si persiste en buscarla entonces él está
pecando. En Bab Nazr al-Faya’ah wa ma kuriha min al-Nazr in Kitaab
al-Wara’ del Imam Ahmad ibn Hanbal, tenemos un hadiz
desde Abu Bakr Ahmad ibn Muhammad al- Marwadhi que
dice: –“Le dije a Abu' Abd-Allah (es decir, al Imam Ahmad): Un hombre se ha
arrepentido y ha dicho: “Incluso aunque mi espalda fuera golpeada con un látigo
no pecaré”, pero él no podría dejar de mirar. Él contestó: ¿Qué clase de
arrepentimiento es este? Yarir رضي الله عنه dijo: -“Le pregunté al Mensajero de
Allah sobre la mirada accidental y me ordenó apartar mi mirada”-. Fin de la
cita.
Fataawa wa Rasaa'il Samaahat al-Sheij Muhammad ibn
Ibrahim Aal al’Sheij رحمه الله 10/16-18 .
حكم النظر إلى النساء المتبرجات بقصد أو بغير قصد
السؤال : ما حكم النظر إلى النساء المتبرجات : بقصد ، أو بغير قصد
؟
الجواب:
"إن النظر بقصد لا يجوز ، لقوله تعالى : (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ
يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ
إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) النور/2 ، وقد جعل الله سبحانه وتعالى
العين مرآة القلب ، فإذا غض العبد بصره غض القلب شهوته وإرادته، وإذا أطلق بصره
أطلق القلب شهوته ، وفي الصحيح ( أن الفضل بن عباس رضي الله عنهما دفع يوم النحر من
مزدلفة إلى منى فمرت ظعن [أي : نساء] يجرين فطفق الفضل ينظر إليهن ، فحول رسول الله
صلى الله عليه وسلم وجهه إلى الشق الآخر ) . قال ابن القيم في "روضة المحبين" : هذا
منع - أي للنظر إلى الأجنبيات- وإنكار بالفعل ، فلو كان النظر جائزاً لأقره عليه ،
قال : وفي الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( إن الله عز وجل كتب على ابن
آدم حظه من الزنى أدرك ذلك لا محالة ، فالعين تزني وزناها النظر ، واللسان يزني
وزناه النطق ، والرجل تزني وزناها الخطى ، واليد تزني وزناها البطش ، والقلب يهوى
ويتمنى ، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه ) . فبدأ بزني العين لأنه أصل زنا اليد والرجل
والقلب والفرج . ونَبَّه بزني اللسان بالكلام على زنى الفم بالقُبَل . وجعل الفرج
مصدقاً لذلك إن حقق الفعل ، أو مكذباً له إن لم يحققه . قال : وهذا الحديث من أبين
الأشياء على أن العين تعصي بالنظر ، وأن ذلك زناها ، ففيه رد على من أباح النظر
مطلقاً . ا.هـ .
وأما النظر بغير قصد من الناظر فلا يعاقب عليه إذا لم يتعمده
القلب ، فإذا أتبعه نظراً آخر أثم ، روى مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي عن جرير
رضي الله عنه قال : (سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجأة فأمرني أن
أصرف بصري ) قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح ، وروى أحمد وأبو داود والترمذي عن
بريدة رضي الله عنه ، أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : (يا عليّ
، لا تتبع النظرة النظرة ، فإن لك الأولى ، وليست لك الآخرة ) قال الترمذي : حسن
غريب . ففي هذين الحديثين دليل على أنه إذا صرف النظر في الحال فلا إثم عليه ، وإن
استدام النظر أثم . وفي ( باب نظر الفجأة ، وما كره من النظر ) من ( كتاب الورع )
للإمام أحمد بن حنبل رواية أبي بكر أحمد بن محمد المروذي عنه ما نصه : قلت لأبي عبد
الله [يعني : الإمام أحمد] : رجل تاب وقال : لو ضرب ظهري بالسياط ما دخلت في معصية
، غير أنه لا يدع النظر ، قال : أي توبة هذه ؟! قال جرير : ( سألت النبي صلى الله
عليه وسلم عن نظر الفجأة فأمرني أن أصرف بصري)" انتهى .
"فتاوى ورسائل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله"
(10/16-18) .
___________________
Traducido del Inglés al Castellano por:
Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/05/what-is-ruling-on-looking-at-adorned.html
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/05/what-is-ruling-on-looking-at-adorned.html
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2014/05/que-legislacion-existe-aquel-que-mira.html
